インド・チベットのイエス伝説
この項は雑誌ムー二〇〇四年七月号他ネットサイトからの引用です。
インドの北方カシュミール地方ー、インド北西部の中国とパキスタンに国境を接する高原地帯のスリナガルという町に「イッサの墓」と呼ばれる謎の霊廟がある。
このイッサとはイエスのことで、イスラム教でのイエスの呼び名「イーサー」からの転訛なのだ。
この墓を発見したのは、シカゴ大学のゲール博士で、博士はこの他に、「バビシャ・マハープラーナ」という二世紀ごろのヒンドゥー教古聖典の中に次のようなサンスクリット語の記述を発見した。
「自らを《イシュバラ・プタラム、イシュ・マシー、カニシャ・ガルバム》と名乗る異国からの聖者が王を訪ねてきた…」これを翻訳したところ、イシュバラ・プタラム＝神の子、イシュ・マシー＝メシア・イエス、カニシャ・ガルバム＝処女から生まれた、と翻訳されたという。
つまり、イエス・キリストがインドへやって来たと語り継がれていた記録だったのだ。
痕跡はこれだけではない。
イスラム教神秘主義者スーフィーズムの研究家バークは、一九七七年にアフガニスタン北西部の町ヘラートで一千人以上の「マルヤムのイーサーの信者」の集落を発見した。
マルヤムとは聖母マリヤであり、イーサーとはイエスのアラビア語読みで、共にコーランに出てくる名前である。
ここにはイエスが死を免れてインド地方のカシュミール地方に逃れてきたという伝承が残っていた。
しかも、この集落の指導者の初代の名が「ユズ・アサフ」。
「ユズ」とはイエスのサンスクリット語に訛化した「イッサー」が、さらにカシュミール地方語に訛化したものである。
「アサフ」とは、同じくカシュミール地方語で「集める者」の意味。
これを直訳すると、「イエス・集める者」、つまり、「散らばった羊を集める牧者」というイエスの別称と意味が附合する。
これを始めとして、インドにはイエスの訛化と思われる言葉が多く伝わっていたというー。
ユズ・アサフが日本語に転訛すれば、ウズ・マサ(太秦)ともなるのではないかー。
一八七七年には、ロシアの探検家・ニコラス・ノートヴィッチが、カシュミール地方で古写本を発見した。
そして、フランス語に翻訳して出版したのが『知られざるイエス・キリスト伝』で、聖書には記されていないインド大陸でのイエスの生涯が記されていた。
インドの初代首相だったネルーも、ペルシアからインドにかけて残る様々な伝承・遺跡を実見し、「中央アジア全域、カシュミール、ラダック、チベット、さらにその北方にもイエス・イッサが旅したという伝説が今なお根強く生きている」と娘に宛てた手紙に記していたという。
古代の日本には、大陸から多くの渡来人がやって来たという。
その中に、この伝説を持っていた者が渡来してきたなら、伝承は渡来者と一緒に渡来してきたのだ。
キリスト伝説が残っていても不思議ではない。
ポイント点は、青森のキリスト伝承がホントかウソかではなく、ここに伝承が存在すること自体なのだ。
キリスト伝承を記す竹内文献も、渡来者と共にやって来た記録である可能性が高い。
竹内文献には、キリスト以外にもモーゼ・釈迦など、古代の賢人がやって来たと記されている。
だが、天皇の元へやって来たと記されていたのであって、それを日本列島へやって来たと解釈したのは後世の日本人なのだ。